漢字是藝術(shù)，是生活，在字體設(shè)計(jì)中，沒有形態(tài)之美的字體設(shè)計(jì)會(huì)很快被競(jìng)爭(zhēng)激烈的設(shè)計(jì)環(huán)境所淘汰，受眾群體的情感是第一位的。字體設(shè)計(jì)作為一門視覺藝術(shù)，切不可停留于視覺游戲或技巧上，應(yīng)從傳統(tǒng)美學(xué)思想中汲取靈感，關(guān)注美學(xué)規(guī)律及藝術(shù)本身，這樣才能使藝術(shù)創(chuàng)作更具價(jià)值。
 
現(xiàn)如今，字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是眾多設(shè)計(jì)者面臨的問題，如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念進(jìn)行有效結(jié)合？如何做精簡(jiǎn)字體設(shè)計(jì)？?jī)?nèi)在與外在觀念如何統(tǒng)一？由于視覺審美的差異，美丑的定義沒有完全的界限，而兩者間有著微妙的矛盾存在，這種矛盾在設(shè)計(jì)過程中也是真實(shí)存在的，所以需要設(shè)計(jì)師在美感的掌控中具體思量與平衡。
 
字體形式美與功能
字體設(shè)計(jì)以視覺審美及傳播為基礎(chǔ)，體現(xiàn)其實(shí)用性，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師往往融合字體的藝術(shù)性與傳播性。字體設(shè)計(jì)主要研究方面：一是開發(fā)性設(shè)計(jì)，二是創(chuàng)意性設(shè)計(jì)。開發(fā)性設(shè)計(jì)是方便進(jìn)行印刷、排版或藝術(shù)追求，針對(duì)字體書寫形式來進(jìn)行開發(fā)與設(shè)計(jì)，因此，具有極強(qiáng)的規(guī)范性；創(chuàng)意性設(shè)計(jì)主要是為了方便商業(yè)活動(dòng)傳播及訴求，就具體情況而言，字體設(shè)計(jì)形式美主要包括如下方面。
 
結(jié)構(gòu)美
字體的形式、結(jié)構(gòu)變化之美。字體設(shè)計(jì)中，結(jié)構(gòu)美可以通過結(jié)構(gòu)內(nèi)涵表示，筆形框架的創(chuàng)意性塑造，筆畫的無限制自由組合，設(shè)計(jì)中強(qiáng)烈的秩序性以及韻律感，外觀上的形式美基本達(dá)到，文字的藝術(shù)性與美感并存，在視覺上就可以大大滿足的受眾群體的審美要求。
 
識(shí)別美
識(shí)別美是字體設(shè)計(jì)中最為基礎(chǔ)的形式美，即文字的可讀性。文字之間不是簡(jiǎn)單的堆積組合，而是要通過整體的形象風(fēng)格來反映表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)容。設(shè)計(jì)后無法識(shí)別的字體不會(huì)有人看到它的“美”，這是由于其不具有傳播性，無法展現(xiàn)文化或商業(yè)訴求，不能和受眾進(jìn)行有效溝通，也許所設(shè)計(jì)形式滿足藝術(shù)審美規(guī)律，但也只能算是視覺游戲。
 
應(yīng)用美
應(yīng)用美主要關(guān)注的是字體設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容方面的統(tǒng)一性，所設(shè)計(jì)字體能夠?qū)崿F(xiàn)形、音、意的完美融合，使用時(shí)能否同環(huán)境合二為一，能否與文字編排共同形成一個(gè)極具美感而不失個(gè)性的整體。
 
風(fēng)格美
風(fēng)格美是指字體設(shè)計(jì)創(chuàng)新過程中應(yīng)獨(dú)具特色，以提升作品的藝術(shù)氣質(zhì)、品味與高度。當(dāng)然，獨(dú)特的風(fēng)格也有助于增強(qiáng)其識(shí)別性與傳播性。比如：扁體字適合橫向編排組合，長(zhǎng)體字適合作豎向的組合，斜體字適合作橫向或傾向的排列。合理運(yùn)用文字的視覺動(dòng)向，有利于突出設(shè)計(jì)的主題，引導(dǎo)觀眾的視線按主次輕重流動(dòng)。
 
如宋體、黑體等各具特色，黑體簡(jiǎn)潔而又沉穩(wěn)，宋體秀麗又不失莊重。既具有對(duì)比強(qiáng)烈的視覺效果，同時(shí)又充滿了濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)韻味。字體設(shè)計(jì)形式既包括抽象美，又包括形象美，也包括抽象與形象相互結(jié)合的美，只要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，就是一個(gè)好的作品。
 
何謂字體的功能性？即文字的視覺信息傳達(dá)，借用視覺形式來傳達(dá)已形成的概念、思想，設(shè)計(jì)師從不同角度的轉(zhuǎn)換以及思考、運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)方法，結(jié)合形態(tài)各異的美學(xué)法則，從而將藝術(shù)性融入到設(shè)計(jì)的概念以及思想中去，借助美的、善的、直白、夸張、真實(shí)的或虛擬的等多種形式，淋漓盡致的把概念的、思想性的轉(zhuǎn)化成文字型的視覺符號(hào)傳達(dá)出來。
 
字體設(shè)計(jì)的形式與功能并非對(duì)立存在的，而是相互聯(lián)系、互相推進(jìn)的，可以說形式與功能間存在著辯證的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，像形式大于功能更甚至功能重于形式的問題是并不存在的，字體設(shè)計(jì)的形式與功能是整體的藝術(shù)性的問題。至于在設(shè)計(jì)過程中，側(cè)重點(diǎn)是重視形式還是側(cè)重功能，這種情況完全取決于設(shè)計(jì)的需要，以及設(shè)計(jì)者的運(yùn)用。然而設(shè)計(jì)中沒有形式可言，單單追求情趣，這將無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的設(shè)計(jì)整體性。
 
意境美
意境的運(yùn)用可以加強(qiáng)作品整體展現(xiàn)力，將境界與情調(diào)良好的結(jié)合，好的意境便應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)于優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)來說，設(shè)計(jì)者注重的應(yīng)該是作品的藝術(shù)審美境界，進(jìn)而通過作品顯示出設(shè)計(jì)師文化內(nèi)涵的深度，最終作品的藝術(shù)高度。換而言之，單單從藝術(shù)美這個(gè)方面看來，極致境界的造就是意境美的魅力所在，整個(gè)設(shè)計(jì)意象相通，情景交匯，用深遠(yuǎn)的意境無言地征服受眾群體的眼球。
 
字體設(shè)計(jì)的意境美，可以深入受眾群體內(nèi)心，色彩、聲音、形態(tài)、意境等全方位展現(xiàn)其藝術(shù)的美感與內(nèi)涵的結(jié)合，強(qiáng)烈的視覺沖擊大大吸引了觀眾的眼球進(jìn)而對(duì)設(shè)計(jì)作品留下深刻的印象，從而達(dá)到了設(shè)計(jì)師對(duì)作品傳達(dá)信息的作用。好的設(shè)計(jì)作品可以給人們一種精神上的洗禮，陶冶情操的同時(shí)，境界也同樣得到了相應(yīng)的升華。
 
字體的情感面貌
我們?nèi)祟惖纳钪?，離不開字體，不同的字體給人們傳達(dá)的感情也不盡相同，所以說，字體擁有者獨(dú)特的情感面貌。如若藝術(shù)美對(duì)于設(shè)計(jì)而言具有普遍適用性，那么字體設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的情感形象則賦予其獨(dú)特的魅力。因此，設(shè)計(jì)者只要把握了此內(nèi)涵，就能靈活利用字體進(jìn)行設(shè)計(jì)，觀眾也能夠更加準(zhǔn)確地理解并接受作品的情感定位及其所傳達(dá)的信息。
 
字體設(shè)計(jì)包括的類型多種多樣，例如：活潑型、懷舊型、創(chuàng)新型、樸素型、粗獷型、等多種情感類型，人類的精神文明通常通過這種形式來表示。從古至今，人類不停地用紙筆來記錄所見所聞及內(nèi)心的情感，從而將每天的信息便于保存流傳，達(dá)到了永久性的保存，像這種通過歷史積淀的藝術(shù)性形式是任何一種符號(hào)都不可超越的。
 
在字體設(shè)計(jì)中，以傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，與此同時(shí)，結(jié)合字體設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)美、形式美、情態(tài)美、意境美，塑造一個(gè)個(gè)擁有深厚情感思想的鮮活形象，將字體設(shè)計(jì)情感同觀眾情感融合為一體，從而獲得一個(gè)完美的傳達(dá)效果。